近年来，生于民间、长于民间、没有经过主流意识疏导和规范、充满着乡土气息、涵蕴着大众部分层面生活共识的"草根文化"悄然兴起。“超女”、郭德刚相声，以及南京的“喝馄炖”、“挤公交”，还有我们家乡宜兴的“了宜兴”歌曲等，纷纷“强势亮相”，吸引了许多心怀梦想特别是年轻人的参与和追求。对于这一文化现象，评论者褒贬不一。有的说它是“再一次以新的形式，让媒体与受众一起互动，创造了一个想象的共同体和嘉年华的游乐场”，是现今年轻人“梦想成真”的典范，“以耀眼的光亮得到大众肯定”。有的却说它“低俗”、“无聊”，是“恶搞”的产物、娱乐的“垃圾”.笔者认为，“草根文化”的崛起以及对它的评论所出现的不同声音，是“百花齐放”、“百家争鸣”在我们社会文化生活中的又一次生动体现。
       应该说，根植于民间土壤的“草根文化”，是对主流文化的辅助和补充。其所以说它为辅助和补充，是因为它毕竟得到了相当一部分受众的肯定和认同。人们喜欢看中央台的“春晚”，也喜欢听郭德刚、“挤公交”、“了宜兴”，主辅相容，丰富多采。但是，“草根文化”无论其思想性和艺术性，还是其受众的数量和范围，都不能与主流文化相提并论，它始终不可能也无法替代主流文化和高雅文化。那种把“草根文化”抬到不适当高度的说法，在现实面前是无济于事的。相反，把“草根文化”说得一钱不值，毫无是处，也同样是无视现实的。
       作为对主流文化以辅助和补充的“草根文化”，在发挥辅助和补充作用的过程中，必须也必然要不断改良和进步。因为人们在肯定它生命力的同时，看到了它的精华，也看到了它的糟粕。有的“草根”粗俗得超出了人们接受的范围，从毫不避讳的搞笑，发展为低级下流，甚至把枪口瞄准了红色经典、英雄人物。如果不加以引导，完全有可能自杀身亡。爱惜“草根文化”的最好办法，是让它们停止非理性的宣泄，走一条不偏激、不越线、真正让人民大众喜闻乐见的发展之路。